技术领导者一定要和唐僧学习如何抓住组织生存的核心

韩信能说出：统兵百万、多多益善的话，说明业务管理与组织治理能力是强的，但最后死在刘邦的夫人吕雉手中，说明韩信的政治成熟度不同。想不明白鸟尽弓藏兔死狗烹的道理。

岳飞能带出“撼山易撼岳家军难”的部队，说明业务管理与组织治理能力是强的，但最后被以莫须有的罪名绞死在风波亭，说明岳飞的经营洞察力不够。并不明白皇帝赵构的心思。想不明白做事不由东累死也无功的道理。

晁盖能一只手托着石塔过河，能够智劫生辰纲，说明业务能力是强的，但最后被吴用、宋江联手架空，身中暗箭而亡。说明晁盖只是一个专业管理人才而欠缺组织治理与政治斗争经验。 综上所述，韩信、岳飞、晁盖的共同特征是：中高层管理者、业务能力强、管理能力强、一心一意扑在工作上、人正直单纯，但最后都因为缺乏组织经营或政治成熟度而丧命。

因此，组织经营能力是一个中高层领导者的必修课。那韩信、岳飞、晁盖是不是很像技术部门的中高层管理者呢？

▶ 下为系列直播节目经典内容回顾：

⭕ 组织经营能力到底包含什么

组织经营能力可以分为“组织生存”、“组织治理”两项能力。组织生存能力可简单理解为帮助你避免政治陷坑，在企业中得以生存发展的能力。​因为随着职级、权利、业务管理范畴的提升，将不可避免的遇到利益集团争斗。而这种大利益、大价值观的争斗对比员工级、基层管理者的工作冲突会显得更加腥风血雨。如果技术中高层依然很自嗨的把脑袋扎在专业技术领域，内心深处逃避政治的复杂与逐利性，那么可能无法摆脱韩信、岳飞的命运。 组织生存基本包含三项子能力：​1、 经营洞察能力，既知道谁是老板、知道老板真正想要什么、提供老板想要的能力；2、 效益获取能力，既帮助老板省钱、赚钱，也就是价值实现的能力；3、 阶级定位能力，既你是被统治阶级接纳还是被统治阶级打压的能力。

⭕ 想要抓住组织生存的核心，我们一起来看看唐僧是怎么做的？

因唐僧具备高度的经营思维与经营洞察能力，深刻理解佛祖（作为取经项目发起人）的战略意图，由此制定了取经项目的实时策略，由此获得佛祖的支持而最终取得取经项目的胜利。论证如下：

​问：唐朝佛教已经盛行，佛祖为何还要让唐僧取经​

答：唐朝当时盛行小乘佛教，如果把小乘佛教看做是一个产品，其市场占有率已经达到了80%，因此即将达到流量天花板，这将会导致公司业务发展乏力。因此佛祖（作为公司董事长）需要推出一个全新的产品（大乘佛教），产生公司业务发展的第二曲线，既利用一个新产品再次开拓第二需求市场。

问：为何不能让观音直接送到大唐而需要唐僧走路去取经​

答：如果把大乘佛教比作是一个战略级产品，该产品已经成熟，但客户（唐朝群众）认知认同者并不多，使用习惯并未养成，因此盲目推向市场可能会造成老产品（小乘佛教）的滞销与新产品（大乘佛教）滞销的情况。因此需要一个产品预热与推广的过程，所以取经项目的价值不仅是取回真经，更是产品预热与推广。

问：为何一定要经过81难才可以取得真经​

答：如果我们把香火钱看做是取经项目成功后的关键KPI，那么信众的人数乘以信众信服的程度就是影响KPI的关键过程指标，那么取经过程中的81难就是博取信众眼球并获得信众信服的81个关键传播事件。为避免关键传播事件的重复性消除信众的审美疲劳，唐僧将传播事件进行了分类设计，基本包括：香艳爱情类、扫黑除恶类、灾难救援类、政府秘闻类等群众喜闻乐见的事件并穿插播放。同时为了取得更好的传播效果，邀请形象代言人观音姐姐站台。

问：佛祖（项目发起人）为何会选定唐僧做项目经理​

答：假设佛祖与唐僧在项目启动前做了深度沟通，唐僧首先汇报了当前公司业务发展的挑战，同时谈到了关于开发第二曲线的想法。然后汇报了对于新产品推向市场的节奏与推广策略，最后又与佛祖确认了取经项目的关键KPI与OKR。这时佛祖认为唐僧是一个具备经营意识、具备经营洞察能力、具备经营战略布局的管理者。

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​组织经营的另一大能力是组织治理能力，可简单理解为大型团队或部门的管理能力。

对比于小型团队管理，因大型部门的多小组性、跨业务性、多职能性，必然产生部门内部的部门墙、政治斗争、结党营私现象，因此对比小团队或下属管理大部门管理就会显得更加复杂。

如果技术中高层依然使用下属管理、小团队管理的思维与习惯来治理大部门，那么可能无法逃脱晁盖的命运。

组织治理基本包含三项子能力：

1、 班子建设能力，既嫡系人员使用与四梁八柱搭建的能力；

2、 组织治理能力，既组织变革管理与组织成员激活的能力；

3、 人才发展能力，既根据业务战略需要调整人力结构的能力。

从历史经典人物的案例中我们可以看到：

一个好的组织领导者，首先应该具备经营思维，并以经营需要拉动组织策略。

一个好的组织领导者，其次应该具备政治思维，并具备“造势挟士控事的能力。

新闻名称：技术领导者一定要和唐僧学习如何抓住组织生存的核心
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